تاریخ اسلام بخش دوازدهم ( روانشناسی محمد )

روانشناسی محمد

بازشکافی زندگی محمد و اعمالی که او در طول زندگیش انجام داد تنها نشان دهنده شخصیت بیمار او می باشد . تنها یک انسان بیمار می تواند در یک روز دستور دهد که 700 نفر را گردن بزنند و سپس شب همان روز زن یکی از قربانیان را به رختخواب خود ببرد . 
بسیاری از دانشمندان و مورخان شهیر بر این اعتقادند که محمد دارای بیمار صرع بوده است . بیماری صرع بیماریست که فرد گاهگاهی دچار حمله عصبی می شود و این حمله ها باعث تشنج در فرد بیمار می شود . محمد نیز هنگامی که دچار این حملات میشده بلافاصله پس از آن ادعا می کرده که جبرئیل بر او نازل شده است . 

عقده حقارت محمد

محمد هنگامی که بدنیا آمد پدرش را از دست داده بود . او به یک زن بادیه نشین سپرده شده بود تا در هوای سالم بیابان رشد کند . برپایه نوشته ابن اسحق , زنانی که برای نگهداری کودکان شیرخواره به مکه آمده بودند حتی حلیمه و همسرش از قبول محمد خودداری می کردند برای اینکه او پدر نداشت و معمولا پدر مخارج نگهداری فرزند را پرداخت می کرد . حلیمه نیز به ناچار در حالیکه نتوانسته بود کودکی را با خود به بیابان ببرد محمد را قبول کرد بدیهی است که کودکی که با اکراه و به ناچار به دست یه زن بادیه نشین سپرده می شود دوره کودکی حقارت آمیزی را سپری کرده است . حلیمه نیز در پنج سالگی او را به مادرش بازگردانید و دلیل آن هم شروع اوهام گویی محمد بود و آنها فکر می کردند که ارواح خبیثه در وجود محمد نفوذ کرده اند بنابراین او را به مادرش بازگرداندند . پس از مرگ مادرش محمد نزد پدربزرگش و پس از مرگ او نزد عمویش زندگی کرد . محمد تا سن 25 سالگی پیوسته به مشاغلی مانند چوپانی و نگهداری گوسفند و شتر مشغول بود . محمد تا سن 25 سالگی و تا قبل از اینکه با خدیجه آشنا بشود همواره در فقر بسیار شدید بسر می برد و مشاغلی در دست داشت که در آن زمان بسیار پست بشمار می آمدند . فردی که بهترین و سازنده ترین دوران زندگی اش را بدون خانواده و در فقر شدید بسر برده باشد بسیار طبیعی است که دچار عقده حقارت باشد . فقدان محبت پدر و مادر , رشد پیدا کردن نزد  یک زن بادیه نشین , سپری کردن نوجوانی و جوانی در فقر شدید دست به دست می دهند تا هر انسانی را دچار عقده حقارت نمایند . اینگونه افراد که از عقده حقارت رنج می برند همواره در جستجوی قدرت و برتری از دیگران می باشند و اینگونه افراد برای رسیدن به کمبودهای خویش از هیچ جنایت و رفتار مجرمانه ای واهمه ندارند .  محمد نیز در نتیجه رنج بردن از عقده حقارت برای رسیدن به قدرت از هیچ جنایتی واهمه نداشت . 

محمد دارای بیماری دیوانگی اخلاقی (moral insanity )  نیز بود . اینگونه افراد بسیار عادی می توانند سخن بگویند و با استدلال منطقی به اثبات باورهای خود بپردازند ولی در مغز آنها اندیشه های فاسد و ویرانگر در تکاپو می باشد . فردی که دارای چنین شخصیتی می باشد با بیرحمی تمام می تواند دست به هر جنایتی بزند و در عوض دچار هیچگونه عذاب وجدانی هم نشود . همین شخصیت های ضد اجتمایی محمد باعث می شد که او دستور دهد تا گردن هفتصد نفر را بزنند و از اینکار هم به هیچوجه احساس گناه و ترس نداشته باشد . 

عقده خودبزرگ بینی محمد

بدون شک می توان گفت که محمد دارای بیماری عقده خودبزرگ بینی یا megalomania بوده است . خدبزرگ بینی بیماریست که فرد مبتلا گمان می کند که دارای فروزه هایی می باشد که دیگران از آنها بی بهره اند در این موارد فرد احساس می کند که بالاتر از همه چیز و همه کس می باشد و دارای توانایی هایی می باشد که سایر افراد از آن بی بهره اند . قرآن بزرگ ترین مدرکیست که بیماری خودبزرگ بینی محمد را ثابت می کند و محمد آشکارا تفکرات ناشی از این بیماری را در قرآن ذکر می کند . 

سوره بقره آیه 104

ای اهل ایمان (هنگام تکلم با رسول) به کلمه راعنا (ما را رعایت کن) تعبیر مکنید، بلکه بگویید: انظرنا (ناظر احوال ما باش)؛ و (سخن خدا را) بشنوید و (بدانید که) برای کافران عذاب دردناک مهیا است. 

سوره نساء آیه 65

 به پروردگارت سوگند که آنها مؤمن نخواهند بود، مگر اینکه در اختلافات خود، تو را به داوری طلبند؛ و سپس از داوری تو، در دل خود احساس ناراحتی نکنند؛ و کاملا تسلیم باشند. 

 سوره نساء آیه 80

هر که رسول را اطاعت کند خدا را اطاعت کرده، و هر که مخالفت کند (کیفر مخالفتش با خداست و) ما تو را به نگهبانی آنها نفرستاده‌ایم. 

سوره نور آیه 62

 مؤمنان حقیقی آنهایی هستند که به خدا و رسولش ایمان (و انقیاد کامل) دارند و هرگاه در کاری اجتماعشان به حضور رسول (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) لازم باشد حاضر آیند و تا اجازه نخواهند هرگز از محضر او بیرون نمی‌روند. و (ای رسول ما) آنان که از تو اجازه می‌خواهند اینان به حقیقت اهل ایمان به خدا و رسولند، پس چون از تو اجازت طلبند که بعضی مشاغل و امور خود را انجام دهند از آنان هر که را خواهی اجازه ده و بر آنها از خدا طلب مغفرت و آمرزش کن، که خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. 

سوره احزاب آیه 21

مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند. 

سوره احزاب آیه 36

و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده‌اش به كارى فرمان دهند، براى آنان در كارشان اختيارى باشد؛ و هر كس خدا و فرستاده‌اش را نافرمانى كند قطعاً دچار گمراهى آشكارى گرديده است. 

سوره حجرات آیه 4

كسانى كه تو را از پشت اتاقها[ى مسكونى تو] به فرياد مى‌خوانند، بيشترشان نمى‌فهمند. 

سوره احزاب آیه 56

خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى‌فرستند. اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، بر او درود فرستيد و به فرمانش بخوبى گردن نهيد. 

آیه های بالا نمو نه هایی از مدارک اثبات بیماری خودبزرگ بینی محمد بوده که همواره خود را والاتر از همه انسان ها قرار می دهد و حتی الله نیز او را ستایش می کند . محمد الله را آلت دست خود جهت ارضای عقده های روانی خود قرار داده بود . براینکه ثابت کنیم که چگونه الله آلت دست محمد و عقده های روانی او بود لازم است مثالی را ذکر کنیم و براستی هر انسانی با شعوری با دیدن این شواهد به مسخره بودن و شیادانه بودن قرآن و محمد پی می برد . 

محمد روزی در مسجد با گروهی از پیروانش نشسته بود که ناگهان گروهی از پیروانش که در جنگ بدر شرکت داشتند و برای محمد قابل احترام بودند وارد مسجد شدند محمد از پیروانش خواست که برای نشستن آنا جا باز کنند ولی پیروانش از دادن جای خود به آنها سرباز زدن و ناگهان در نتیجه رد فرمان محمد عقده خودبزرگ بینی محمد الله را وادار می کند که آیه ای برای چنین داستان مسخره ای نازل کند :

سوره مجادله آیه 11 

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، چون به شما گفته شود: «در مجالس جاى باز كنيد»، پس جاى باز كنيد تا خدا براى شما گشايش حاصل كند، و چون گفته شود: «برخيزيد»، پس برخيزيد. خدا [رتبه‌] كسانى از شما را كه گرويده و كسانى را كه دانشمندند [بر حسب‌] درجات بلند گرداند، و خدا به آنچه مى‌كنيد آگاه است. 

در هر آیه ای که محمد از الله سخن می گوید خود را در سطح الله و یا حتی بالاتر از الله قرار می دهد و بدین ترتیب تازیان را وادار می کند تا ضمیر تشنه و بیمار محمد را با احترام گذاشتن به او سیراب کند . 

ترکیب بیماری های عقده حقارت و خودبزرگ بینی و دیوانگی اخلاقی فردی بی نهایت ضداجتمایی خواهد ساخت و اگر آن فرد قدرت پیدا کند بی شک به یک فرمانروای خونخوار و ضد بشری تبدیل خواهد شد . محمد فردی بود که از بیماری های ذکر شده رنج می برد و به قدرت رسیدن او باعث شد تا با همکاری این بیماری های که در وجودش بودند ضد انسانی ترین و جنایتکارانه ترین اعمال ضدبشری را مرتکب شود و ذره ای نیز احساس گناه نکند . محمد زمانی که با خدیجه آشنا شد و با او ازدواج کرد خود را در خانه زنی ثروتمند دید که بهترین زمان برای آغاز بازگشایی عقده های روانی اش بود . 

عقده های جنسی محمد

ازدواج محمد با عایشه شش ساله در حالی که 51 سال سن داشت نشان از بیماری پدوفیلیا و یا بچه بازی محمد دارد که در این بیماری حتی بیمار از دیدن و لمس بدن بچه نیز ارضاء جنسی می شود . محمد به یقین دارای این بیماری بوده است و ازدواج با عایشه یکی از موارد نشان دهنده بیماری محمد می باشد . 

ابن اسحق همچنین می نویسد :

" پیامبر الله روزی از نزدیک کودک دختری که با سینه روی زمین می خزید رد می شد , اظهار داشت زمانیکه این کودک رشد کند من او را به همسری برخواهم گزید "

قرآن نیز انحراف جنسی محمد را در موارد بسیاری ثابت می کند . دوستداران اسلام می توانند تاریخ را تحریف کنند ولی آیا در برابر آیات قرآن نیز می توانند بانگ انکار سردهند ؟

الله بعد از اینکه محمد دارای 9 همسر و چندین زن صیغه ای بوده بازهم نگران بیماری جنسی پیامبر خویش بوده و دست او را برای ارضای عقده های جنسی بدون محدودیت باز می گذارد :

سوره احزاب آیه 50 

اى پيامبر، ما براى تو آن همسرانى را كه مَهْرشان را داده‌اى حلال كرديم، و [كنيزانى‌] را كه خدا از غنيمت جنگى در اختيار تو قرار داده، و دختران عمويت و دختران عمه‌هايت و دختران دايى تو و دختران خاله‌هايت كه با تو مهاجرت كرده‌اند، و زن مؤمنى كه خود را [داوطلبانه‌] به پيامبر ببخشد-در صورتى كه پيامبر بخواهد او را به زنى گيرد. [اين ازدواج از روى بخشش‌] ويژه توست نه ديگر مؤمنان. ما نيك مى‌دانيم كه در مورد زنان و كنيزانشان چه بر آنان مقرر كرده‌ايم، تا براى تو مشكلى پيش نيايد، و خدا همواره آمرزنده مهربان است. 

جمیع مسلمین به تبعیت از دانشمندان و نویسندگان اسلام بر این عقیده پافشاری می کنند که زن بارگی های محمد جنبه شهوت رانی نداشته و فقط جنبه سیاسی داشته است . در جواب , از بین صدها دلیل و مدرک تاریخی و حتی آیات بسیار آشکار خود قرآن که انحراف جنسی محمد را ثابت می کنند به ذکر یک سوال و  جمله ای برای اندیشدن بسنده می کنیم . چه جنبه سیاسی در این قضیه وجود داشته که 700 نفر از یهودیان را سر ببرند و سپس با زن یکی از مقتولان در شب همان روز جنایت همبستر شود !!! ویا صفیه دختر رئیس طایفه بنی قریضه را به رختخواب خویش ببرد . چه مصلحت سیاسی می تواند این رفتار را توجیه کند؟؟

 البته شایان ذکر می باشد که در هیچ دینی به کسی اجازه تجاوز و تصاحب زن مردم داده نشده است و این موضوع خاص دین مبین اسلام می باشد .

این جهالتی که مسلمانان در برابر زن بارگی محمد نشان می دهند را نمی توان نادانی نامید بلکه بواقع تبهکاری می باشد . 

برتولت برشت می گوید : " آنهایی که از حقایق ناآگاه هستند , نادان , و افرادی که حقایق را می دانند اما از ذکر آن خودداری می کنند تبهکار می باشند . "

مسلمانان نیز اگر از شخصیت واقعی محمد آگاهی ندارند دچار نادانی هستند و با مطالعه و تحقیق می توانند این آگاهی را کسب کنند . اما مسلمانانی که , نمونه روشن آنها آخوندهای حاکم بر ایران می باشند , حقایق را می دانند اما به دلایل سیاسی و قدرت طلبی از بیان حقیقت خودداری می کنند بهیچوجه نادان نیستند بلکه تبهکار هستند .

تاریخ اسلام بخش یازدهم ( تهدید در قرآن)

تهدید در قرآن

قرآن درکنار تشویق مسلمانان به قتل و کشتار , تجاوز و به بردگی کشاندن دیگر انسانها دارای فروزه مقدس دیگری بنام تهدید می باشد . الله پیوسته غیرمسلمانان و حتی خود مسلمانان را در صورت نافرمانی از او تهدید می کند . حال آنکه مسلمانان اعتقاد دارند اسلام دین مهر و محبت و ارجمندترین و کاملترین  دین بشریت است . آیا می توانند به این سوال پاسخ دهند که چرا الله یی که قدرتمند ترین موجود عالم می باشد چرا از قدرت خود برای تغییر بشریت استفاده نمی کند و بندگانش را تهدید می کند ؟ چرا با استفاده از قدرت خویش عشق به الله و اسلام را در دل مردمان زنده نمی کند ؟ و برای اینکار دست به هر جنایتی می زند .

تهدید , منطق قرآن در برابر مخالفان و کافران است . الله با تندی و خشم بندگانش را تحقیر و تهدید می کند . آیا براستی خدایی که پیوسته بندگانش را به ارتکاب جنایت تشویق می کند و پیوسته آنان را تهدید و تحقیر می کند , شایسته احترام و پرستش می باشد ؟

در ادامه بحث به آیاتی می پردازیم که الله سردرگم ,  که تکلیفش با خودش روشن نیست چگونه بندگانش را تهدید می کند . خود قرآن ثابت کرده که الله آنقدر ضعیف میباشد که توانایی تغییر بندگانش را ندارد از اینرو دست به تهدید می زند .

سوره بقره آیه 150

 و از هر كجا بيرون آمدى، [به هنگام نماز] روى خود را به سمت مسجدالحرام بگردان؛ و هر كجا بوديد رويهاى خود را به سوى آن بگردانيد، تا براى مردم -غير از ستمگرانشان- بر شما حجتى نباشد. پس، از آنان نترسيد، و از من بترسيد، تا نعمت خود را بر شما كامل گردانم، و باشد كه هدايت شويد.

سوره نحل آیه 2 

الله فرشتگان را با روح به امر خود بر هر یک از بندگان که خواهد می‌فرستد که خلق را (اندرز داده و از عقوبت شرک به خدا) بترسانید (و به بندگان بفهمانید) که خدایی جز من نیست، پس از من بترسید.

سوره آل عمران آیه 102 

ای اهل ایمان، از الله بترسید چنانچه شایسته الله  ترس بودن است، و نمیرید جز به دین اسلام.

سوره مائده آیه 4 

(ای پیغمبر) از تو سؤال می‌کنند که چه چیز بر آنها حلال گردیده؟ بگو: برای شما هر چه پاکیزه است حلال شده، و صیدی که به سگان شکاری از آنچه الله به شما آموخته است آموخته‌اید که برای شما نگاه دارند و نام الله را بر آن صید یاد کنید و بخورید حلال شده. و از الله بترسید که زود به حساب (خلق) می‌رسد.

سوره مائده آیه 5 

و یاد کنید نعمت الله  را که به شما ارزانی داشت و عهد او را که با شما استوار کرد آن گاه که گفتید: (امر تو را) شنیدیم و اطاعت کردیم. و از الله بترسید که خدا به نیّات قلبی (شما) آگاه است.

سوره مائده آیه 8

ای اهل ایمان، برای الله  پایدار و استوار بوده و به عدالت و راستی و درستی گواه باشید، و البته شما را نباید عداوت گروهی بر آن دارد که از راه عدل بیرون روید، عدالت کنید که به تقوا نزدیکتر (از هر عمل) است، و از الله  بترسید، که البته الله به هر چه می‌کنید آگاه است.

سوره مائده آیه 10

و آنان که کافر شدند و آیات ما را تکذیب کردند اهل جهنم خواهند بود.

سوره مائده آیه 11

ای اهل ایمان، یاد آرید نعمت الله را بر خود آن گاه که گروهی همّت گماشتند که بر شما دست یازند و الله  دست (ستم) آنها را از شما کوتاه نمود. و از الله بترسید، و باید اهل ایمان تنها بر الله توکل کنند.

سوره انعام  آیه 6

آیا ندیدند پیش از ایشان چه بسیار گروهی را هلاک نمودیم و حال آنکه در زمین به آنها قدرت و تمکّنی داده بودیم که شما را نداده‌ایم؟ و از آسمان بر آنها باران (رحمت ظاهر و رحمت باطن که کتاب آسمانی است) پیوسته فرستادیم و نهرها در زمین جاری ساختیم، پس چون نافرمانی کردند آن‌ها را هلاک نمودیم و گروهی دیگر بعد از آنها پدید آوردیم.

سوره اعراف آیه 97

آیا اهل شهر و دیارها (که به نافرمانی الله و اعمال نکوهیده مشغولند) از آن ایمنند که شبانگاه که در خوابند عذاب ما آنها را فرا گیرد؟

سوره اعراف آیه 98

آیا اهل شهر و دیارها (که از یاد خدا و طاعت او غافلند) از آن ایمنند که به روز که سرگرم بازیچه دنیا هستند عذاب ما آنان را فرا رسد؟

سوره اعراف آیه 99

آیا از مکر الله (یعنی آزمایش و مجازات الله ) غافل و ایمن گردیده‌اند؟ که از آن مکر و انتقام البته کسی غافل نشود مگر مردم زیانکار.

سوره انفال آیه 2

مؤمنان حقیقی آنانند که چون ذکری از الله  شود دلهاشان ترسان و لرزان شود و چون آیات الله را بر آنها تلاوت کنند بر مقام ایمانشان بیفزاید و به الله خود در هر کار توکل می‌کنند.

سوره حج آیه 45

پس چه بسیار شهر و دیاری که ما اهلش را در آن حال که به ظلم و ستم مشغول بودند به خاک هلاک نشاندیم و اینک آن شهرها از بنیاد ویران است و چه چاه و قناتهای آب که معطل بماند و چه قصرهای عالی بی‌صاحب گشت.

سوره ص آیه 8

آیا میان همه ما (بزرگان عرب) قرآن (مخصوصا) بر او فرود آمد؟ (در صورتی که او هیچ امتیازی بر ما نداشت!) بلکه این کافران از (وحی) قرآن من در شک و ریبند، بلکه هنوز عذاب (قهر) مرا نچشیده‌اند (که دست از کفر بر نمی‌دارند).

سوره زمر آیه 16

بر آنها از بالا و زیر، سایبان آتش دوزخ است. آن آتشی است که الله از آن بندگان خود را می‌ترساند، که ای بندگان من از (آتش قهر) من بترسید.

 دورزخ ( جهنم ) یکی از ابزار تهدید الله

هیچ دینی در عالم نمی توان یافت که در آن دوزخ را مانند قرآن تعریف کرده باشد . الله در جهنم بلایی به سر کافران می آورد که تنها یک انسان سادیست و کاملا روانی می تواند این اعمال را انجام دهد . 

محمد روانشناس نبود اما انسان بسیار باهوشی بود که جامعه را بخوبی می شناخت . در آن زمان برای اعراب گفتگو و منطق معنی نداشت و برای اینکه بر دیگران سلطه کنند تنها به زور و تهدید متوسل می شدند . بنابراین او به خوبی می دانست که برای فرمانروایی بر اعراب تنها زبان تهدید و زور کاربرد دارد . 

محمد بواقع یک انسان بیمار بود که از کشتار و قتل و زجر دادن لذت می برد . خود قرآن ثابت می کند که مجازات در ذهن محمد چه معنی داشته است . با توجه به آیات قرآن براحتی می توان دریافت که تنها یک انسان روانی و سادیست قادر به وصف چنین شکنجه هایی می باشد . 

سوره مریم آیه 71 و 72 

و هیچ یک از شما (نوع بشر) باقی نماند جز آنکه به دوزخ وارد شود؛ این حکم حتمی پروردگار توست.

پس از ورود همه در دوزخ، ما افرادی را که الله ترس و باتقوا بوده‌اند نجات خواهیم داد و ستمکاران را فرو گذاریم تا در آن آتش به زانو درافتند.

در قرآن همه انسان ها حتی مومنان هم در ابتدا به دوزخ خواهند رفت سپس الله مومنان و الله ترسان را از دوزخ نجات میدهد . قرآن تا اندازه ای بیرحم و ضد بشری می باشد که حتی کودکان را از رفتن به دوزخ معاف نکرده است .

الاعشری فقیه بزرگ اسلام حدیث زیر را از زبان محمد نقل کرده است :

"در روز قیامت آتشی برای کودکان برافروخته می شود و به آنان فرمان داده می شود که به درون آتش بپرند . هر کودکی که از فرمان اطاعت کند من او را به بهشت خواهم برد اما اگر خودداری کند او را به دوزخ خواهم انداخت . "

مجازات های دوزخیان 

سوره نساء آیه 56 

آنان که به آیات ما کافر شدند به زودی در آتش دوزخشان درافکنیم که هر چه پوست تن آنها بسوزد آنان را پوست دیگری جایگزین کنیم تا (سختی) عذاب را بچشند، که همانا خدا مقتدر و کارش از روی حکمت است.

سوره انفال آیه 37

تا آنکه خدا پلید را از پاکیزه جدا سازد و پلیدان را بعضی با بعضی دیگر درآمیزد و با هم گرد آورد آن‌گاه همه را در آتش دوزخ افکند، که آنها زیانکاران عالمند.

 سوره توبه آیه 63 

آیا ندانسته‌اند که هر کس با الله و رسولش به عداوت برخیزد آتش دوزخ کیفر دائمی اوست؟ و این به حقیقت ذلت و خواری بزرگ است.

سوره توبه آیه 109 

آیا کسی که مسجدی به نیت تقوا تأسیس کرده و رضای حق را طالب است مانند کسی است که بنایی سازد بر پایه سستی در کنار مسیل (لبه پرتگاه دوزخ) که زود به ویرانی کشد و عاقبت او را به آتش دوزخ درافکند؟! و الله هرگز ستمکاران را هدایت نخواهد فرمود.

سوره هود آیه 119

مگر كسانى كه پروردگار تو به آنان رحم كرده، و براى همين آنان را آفريده است. و وعده پروردگارت [چنين‌] تحقّق پذيرفته است [كه:] «البتّه جهنّم را از جنّ و انس يكسره پر خواهم كرد.»

 سوره رعد آیه 18

براى كسانى كه پروردگارشان را اجابت كرده‌اند پاداش بس نيكوست. و كسانى كه وى را اجابت نكرده‌اند، اگر سراسر آنچه در زمين است و مانند آن را با آن داشته باشند، قطعاً آن را براى بازخريد خود خواهند داد. آنان به سختى بازخواست شوند و جايشان در دوزخ است و چه بد جايگاهى است.

سوره ابراهیم آیه 16 و 17 

[آن كس كه‌] دوزخ پيش روى اوست و به او آبى چركين نوشانده مى‌شود. آن را جرعه جرعه مى‌نوشد و نمى‌تواند آن را فرو برد، و مرگ از هر جانبى به سويش مى‌آيد ولى نمى‌ميرد و عذابى سنگين به دنبال دارد. 

سوره اسرا آیه 18

هر كس خواهان [دنياى‌] زودگذر است، به زودى هر كه را خواهيم [نصيبى‌] از آن مى‌دهيم، آنگاه جهنم را كه در آن خوار و رانده داخل خواهد شد، براى او مقرر مى‌داريم.

سوره مریم آیه 68

پس، به پروردگارت سوگند كه آنها را با شياطين محشور خواهيم ساخت، سپس در حالى كه به زانو درآمده‌اند، آنان را گرداگرد دوزخ حاضر خواهيم كرد.

سوره مریم آیه 86

و مجرمان را با حال تشنگى به سوى دوزخ مى‌رانيم.

سوره طه آیه 74

در حقيقت، هر كه به نزد پروردگارش گنهكار رود، جهنم براى اوست. در آن نه مى‌ميرد و نه زندگى مى‌يابد.

سوره انبیا آیه 98

در حقيقت، شما و آنچه غير از الله مى‌پرستيد، هيزم دوزخيد. شما در آن وارد خواهيد شد.

سوره صافات آیه های 68 - 62

آیا این پذیرایی (و مقام عالی) بهتر است یا درخت زقّوم جهنم؟ که آن درخت را ما بلای جان ستمکاران عالم گردانیدیم.آن زقوم به حقیقت درختی است که از بن دوزخ برآید.میوه‌اش (در خباثت) گویی سرهای شیاطین است.اهل دوزخ از آن درخت (خباثت) آن طور می‌خورند که شکمها پر می‌سازند.پس از خوردن زقّوم دوزخ بر آنها آمیزه‌ای از شراب سوزان خواهد بود.و باز هم رجوعشان به سوی (عذاب دایم) جهنّم است.

سوره ص آیه 56

آنان به دوزخ در آیند که بسیار بد آرامگاهی است.

سوره غافر آیه 49

و كسانى كه در آتشند، به نگهبانان جهنّم مى‌گويند: «پروردگارتان را بخوانيد تا يك روز از اين عذاب را به ما تخفيف دهد.»

سوره غافر آیه 60

و پروردگارتان فرمود: «مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم. در حقيقت، كسانى كه از پرستش من كبر مى‌ورزند به زودى خوار در دوزخ درمى‌آيند.»

سوره زخرف آیه 74 و 75

بى‌گمان، مجرمان در عذاب جهنم ماندگارند.[عذاب‌] از آنان تخفيف نمى‌يابد و آنها در آنجا نوميدند.

سوره فتح آیه 6

و [تا] مردان و زنان نفاق‌پيشه و مردان و زنان مشرك را كه به خدا گمان بد برده‌اند، عذاب كند؛ بد زمانه بر آنان باد. و خدا بر ايشان خشم نموده و لعنتشان كرده و جهنم را براى آنان آماده گردانيده و [چه‌] بد سرانجامى است،

سوره ق آیه های 23 و 24

و قرین وی (یعنی فرشته موکّل و شاهد او بدو) گوید: این همان اعمالی است که نزد من (برای امروز تو) محفوظ و مهیّاست.(و خطاب آید که) امروز هر کافر معاند را به دوزخ درافکنید.

سوره ق آیه 30

روزی که جهنّم را گوییم: آیا مملوّ (از وجود کافران) شدی؟ و او گوید: آیا (دوزخیان) بیش از این هم هستند؟

سوره قمر آیه 48

روزى كه در آتش به رو كشيده مى‌شوند [و به آنان گفته مى‌شود:] «لهيب آتش را بچشيد [و احساس كنيد].»

سوره جن آیه 15

و اما ستمکاران ما هیزم بر آتش جهنّم گردیدند.

سوره البینه آیه 6

محقّقا آنان که از اهل کتاب کافر شدند (و عیسی و عزیر و رهبانان و احبار را به مقام ربوبیت خواندند) آنها با مشرکان همه در آتش دوزخند و در آن همیشه معذبند، آنها به حقیقت بدترین خلقند.

سوره غاشیه آیه های 7-1

(ای رسول ما) آیا خبر هولناک قیامت و بلیّه عالم گیر محشر بر تو حکایت شده است؟که آن روز رخسار گروهی (کافر و متکبر) ترسناک و ذلیل باشد.و همه کارشان رنج و مشقّت است.به آتش فروزان دوزخ در آیند.از چشمه آب گرم جهنم آبشان نوشانند.طعامی غیر ضریع دوزخ (که علفی بد طعم و بوست) غذای آنها نیست.که آن طعام (هر چه خورند) نه فربه‌شان کند و نه سیرشان گرداند.

آیا خداوندی که خالق این همه زیبایی در جهان می باشد و خود پدیدآورنده بزرگترین نیروی بشر یعنی عشق بوده , اینچنین بیرحمانه دستور قتل و تجاوز صادر می کند و اینگونه وحشیانه دست به تهدید میزند ؟ به یقین این خداوند نیست که اینگونه مروج زشتی ها و بدی ها در قرآن شده بلکه تمامی این جنایات و زشتی ها و خوی وحشی از ذهن محمد سرچشمه گرفته است . انسان جاه طلبی که برای رسیدن به قدرت دست به بزرگترین جنایات بشری زد و بسیار شیادانه خداوند را در راس جنایاتش قرار داد .